Exposiciones
Agde, la resistencia de una Cataluña exiliada
El MUME acoge hasta el 31 de agosto la exposición 'Agde, el campo de los catalanes (1939-1942)', una muestra del Memorial Democrático que recupera la memoria de los exiliados republicanos y la singular vida cultural de uno de los campos de concentración franceses.
El Museo Memorial del Exilio (MUME) acoge hasta el 31 de agosto la exposición Agde, el campo de los catalanes (1939-1942) , una muestra itinerante impulsada por el Memorial Democrático que recupera la historia de uno de los episodios menos conocidos del exilio republicano catalán después de la Guerra Civil.
La propuesta sigue la trayectoria del campo de concentración de Agde, en el sur de Francia, donde fueron internados numerosos refugiados catalanes. Con el paso del tiempo, el espacio adquirió una marcada identidad propia y se convirtió en una especie de pequeña Cataluña fuera de Cataluña, un lugar de reclusión pero también de resistencia cultural, solidaridad y reconstrucción colectiva.
La exposición, que ha pasado por diferentes localidades y ciudades —entre ellas Barcelona, Agde, París, Cubelles y El Vendrell—, está comisariada por Laia Arañó, doctora en Historia Contemporánea por la Universidad Autónoma de Barcelona y autora de la tesis doctoral dedicada al campo de Agde y del libro El campo de Agde9 2024.
Servicio postal del Campo de Agde. (1939). Colección J.Vilamosa, Agde.
Un campo para acoger a miles de refugiados
El 28 de febrero de 1939, el general Ménard, responsable de los centros de internamiento franceses, comunicaba al prefecto del Erau la decisión de construir un nuevo campo de concentración en el municipio de Agde. El objetivo era trasladar hasta a 25.000 refugiados republicanos que se encontraban internados en los campos improvisados de las playas del Rosellón y aliviar así la presión económica y logística que soportaba el departamento de los Pirineos Orientales.
Pero Agde acabó desarrollando unas características propias que le diferenciaron de otros campos del sistema concentracionario francés. El proceso de “catalanización” del espacio reforzó los vínculos entre los internos y generó un fuerte sentimiento de pertenencia. En condiciones marcadas por la precariedad, el control y el aislamiento, la identidad colectiva se convirtió en una herramienta de supervivencia.
Sin embargo, la vida dentro del campo no se limitó a la cotidianidad del internamiento. A pesar de la monotonía y las duras condiciones, Agde se convirtió en un foco de actividad social, cultural, deportiva y musical. La cultura catalana tuvo un papel central y permitió mantener formas de sociabilidad y expresión que conectaban a los refugiados con el país que habían dejado atrás.
En este sentido, el campo de Agde contribuyó también a la reconstrucción cultural catalana en el exilio, convirtiendo un espacio concebido para el confinamiento en un lugar donde preservar la memoria, la lengua y los vínculos comunitarios.
'Agde, el campo de los catalanes', Fondo: Josep Vilamosa.
Memoria a través de los documentos
La muestra se articula en diversos ámbitos temáticos que permiten aproximarse a las condiciones de vida de los internos, a las relaciones entre refugiados y autoridades francesas y al complejo contexto geopolítico europeo de los años previos y posteriores a la Segunda Guerra Mundial.
Fotografías inéditas, documentos de archivo y testimonios contribuyen a reconstruir la historia del campo y, a la vez, a poner rostro a las personas que vivieron en él.
El propio diseño expositivo refuerza esta experiencia. Los diferentes paneles y vitrinas se organizan a partir de una estructura metálica similar a una valla que delimita el espacio y evoca la atmósfera de cierre y vigilancia propia de los campos de concentración.
Agde, el campo de los catalanes (1939-1942) se enmarca en el proyecto europeo Exilis 1936-1946 y mantiene una clara vocación transfronteriza. La muestra es bilingüe, en catalán y francés, y ofrece también los textos en castellano e inglés.
En el MUME, la historia de Agde se presenta así como un ejercicio de memoria sobre el exilio republicano, pero también como el testimonio de una comunidad que, en medio de la adversidad, encontró en la cultura y en la identidad colectiva una forma de resistir.
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