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Arenys de Mar celebra San Roque con la mirada puesta en su historia
La Fiesta Patrimonial de Interés Nacional vuelve a llenar la villa de cultura popular del 14 al 16 de agosto con la Nocturna de Gigantes, La Peste, los macipes y macipas, el Vot de Vila y la Danza de Arenys.
Arenys de Mar vuelve a convertirse estos días en un gran escenario de cultura popular con la celebración de Sant Roc, una fiesta que cada mes de agosto recupera rituales, danzas, música y tradiciones arraigadas en la historia de la villa. Del 14 al 16 de agosto, las calles se llenarán de gigantes, macipes, macipas y macipetes, mientras diferentes actos reivindicarán una celebración que en 2021 fue reconocida como Fiesta Patrimonial de Interés Nacional.
El programa arrancará con la Nocturna de Gigantes, que este año adquiere un significado especial porque conmemora su 30 aniversario. La presencia de los gigantes es uno de los elementos más reconocibles de la fiesta y contribuye a transformar el espacio público en un punto de encuentro entre patrimonio, participación ciudadana y cultura popular.
La celebración está estrechamente vinculada al Voto de Villa en Sant Roc, una tradición que se remonta a finales del siglo XVI. Según la tradición, durante los episodios de peste que afectaron a la villa los arenyenses prometieron honrar a San Roque si la población quedaba liberada de la epidemia. De ese compromiso nació una celebración que, siglos después, sigue marcando el calendario festivo de Arenys de Mar y que tiene su momento central el 16 de agosto.
La Peste vuelve al siglo XVI
La noche del 15 de agosto será uno de los momentos más teatrales de la celebración con La Pesta, un espectáculo incorporado en la Fiesta de San Roque en 2010 con la voluntad de recuperar y explicar los orígenes históricos del Vot de Vila.
La representación traslada al público hasta el siglo XVI, cuando el miedo ante la expansión de la peste marcó profundamente la vida de la población. A través del teatro, la fiesta recupera aquella atmósfera de angustia, pero también la dimensión espiritual y comunitaria que acabó vinculando la protección de Sant Roc con la promesa colectiva de los arenyenses.
Desde su incorporación al programa, La Pesta se ha convertido en uno de los espectáculos emblemáticos de Sant Roc y en una forma de dar forma escénica a una parte esencial de la memoria de la villa.
Una danza que también es patrimonio
El 16 de agosto, coincidiendo con el día de San Roque, llegará otro de los momentos más significativos: la Danza de Arenys. Este año, esta tradición cuenta además con una nueva herramienta para profundizar en su historia y significado con la publicación de un monográfico del Museo de Arenys de Mar dedicado a esta expresión de cultura popular.
La publicación, coordinada por la Asociación Cultural de Arenys de Mar (BAR), cuenta con textos de Bernat Salbanyà, documentación y revisión de Roser Maresma y diseño de Aitor Sampere. El volumen permite aproximarse a la historia de una danza que, más allá de su dimensión festiva, forma parte del patrimonio inmaterial de la villa.
Fotografía: Archivo Histórico Fidel Fita, autor no identificado.
La Danza de Arenys fue recuperada en 1949 y, a partir de 1953, quedó fijada por la tarde de San Roque por iniciativa del administrador gordo del Patronato de San Roque, Josep Maria Nogueras. Desde entonces, su presencia en la fiesta ha contribuido a mantener vivo un ritual que se transmite de generación en generación.
Entendida como patrimonio cultural inmaterial, la Danza de Arenys no se conserva en un objeto concreto, sino en una práctica que necesita ser ejecutada y compartida para seguir existiendo. Música, gestos, conocimientos, movimientos y formas de relación social confluyen para construir un lenguaje colectivo.
En este sentido, la danza se inscribe en la tradición del baile de plaza, forma de baile social vinculada a celebraciones comunitarias, especialmente de carácter festivo y religioso. No es, por tanto, únicamente una coreografía destinada a ser contemplada: históricamente, el baile de plaza implicaba la participación directa de la comunidad y diluía la frontera entre quien actuaba y quien observaba.
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