La memòria no desapareix amb la mort: troba refugi als objectes, les imatges, els rituals i les històries que una comunitat transmet de generació en generació. Sobre aquesta idea s'articula Where Memory Lives: 40 Years of Dia de Morts ( On habita la memòria: 40 anys de Dia de Morts ), l'exposició amb què el National Museum of Mexican Art de Chicago commemora quatre dècades de la seva celebració anual dedicada a una de les tradicions més arrelades de la cultura mexicana. Oberta del 25 de setembre al 29 de novembre del 2026, la mostra proposa una mirada retrospectiva a través de la col·lecció permanent del museu per examinar tant l'evolució artística d'aquesta festivitat com la trajectòria pròpia de la institució.
Comissariada per Dolores Mercado, Elisa Soto Sánchez i Cesáreo Moreno, l'exposició estableix un diàleg entre art, identitat i record. Igual que les celebracions del Dia de Morts mantenen presents els qui ja no hi són, el museu preserva la memòria cultural mitjançant la conservació i difusió de les obres. Els quatre decennis d'exposicions permeten observar com s'ha reinterpretat una tradició viva a través de diferents llenguatges, generacions i contextos, sense perdre el vincle amb les comunitats que la mantenen.

Arrelat a les antigues creences mesoamericanes i al catolicisme, el Dia de Morts ha evolucionat al llarg dels segles, incorporant costums i pràctiques pròpies de les diferents regions de Mèxic. Cada 1 i 2 de novembre, famílies mexicanes de banda i banda de la frontera i d'altres llocs del món es reuneixen per rebre simbòlicament les ànimes dels seus éssers estimats i renovar els vincles afectius que sobreviuen a l'absència. Les ofrenes, les imatges i els objectes commemoratius no són únicament expressions rituals: constitueixen maneres de narrar la vida, transmetre coneixements i reafirmar una pertinença cultural.
L'exposició reuneix obres d'un ampli conjunt d'artistes, entre els quals hi ha Josefina Aguilar, Leonora Carrington, Olga Costa, Nicolau de Jesús, Carmen Lomas Garza, Manilla Manilla, Leo Matiz, Roberto Montenegro, José Guadalupe Posada, Patssi Valdez i Alfredo Zalce. La presència de creadors de diferents èpoques permet traçar una genealogia visual en què conviuen les representacions populars, les aproximacions contemporànies i les múltiples interpretacions de la mort dins la cultura mexicana. La selecció incorpora també artistes com Elena Climent, Ester Hernández, Alexandre Nava, Emmanuel C. Montoya i George Yepes, entre molts altres, ampliant el panorama de sensibilitats i perspectives reunides al voltant d'aquesta celebració.

Les instal·lacions i ofrenes ocupen igualment un lloc central en el recorregut. El mural de Miquel A. Del Real i les propostes de Demetrio García Aguilar, procedent d'Oaxaca; la família Ricardo Linares, de Ciutat de Mèxic; David Rios, de Washington; Fonts Rojas, també de Ciutat de Mèxic; Xema Skandal!, de Chicago; l'Institute for Latino Studies de la Universitat de Notre Dame; i Robert Valadez i Gregorio Gómez, de Chicago, mostren la diversitat de formes en què aquesta tradició es manifesta i es transmet. La participació d'artistes, famílies i col·lectius subratlla, a més, el caràcter comunitari d'una celebració que troba a l'acte de recordar una forma de continuïtat cultural.
Més que una retrospectiva commemorativa, On habita la memòria planteja una reflexió sobre el paper dels museus com a espais de transmissió i salvaguarda del patrimoni. En reunir quatre dècades de producció artística vinculada al Dia de Morts, el National Museum of Mexican Art posa en relleu que les tradicions no romanen immòbils: es transformen, incorporen noves veus i adquireixen altres significats a mesura que canvien les comunitats que les sostenen.
