Auzitegiek Kolonbiako Museo Nazionaletik pieza gehiago ateratzea geldiarazi dute

Kolonbiako Museo Nazionalaren erakusketa iraunkorretik 30 pieza ateratzearen inguruko polemikak krisi instituzionala eragin du, museoen esparrutik haratago hedatzen dena. Abelardo de la Espriella presidentearen gobernuak "Wokismoa " deitzen duenaren aurkako erasoaren barruan defendatu duen Kultura Ministerioaren erabakiak herritarren protestak, erakunde artistikoen arbuioa eta espektro politiko osoaren kritikak eragin ditu. Polemika auzitegietara ere iritsi da: Bogotako epaile batek, behin-behineko neurri gisa, agindu du ez dela gehiago atera eta kaltetutako objektuen kontserbazioa bermatzea.

César Osorio Ortiz epailearen ebazpena hiru herritarrek aurkeztutako demanda legal bat onartu ondoren etorri da, memoria historikoarekin, egiarekin, konponketa sinbolikoarekin eta adierazpen artistiko askatasunarekin lotutako eskubideak urratu direla uste baitute. Neurri horrek Kultura Ministerioa behartzen du kendutako piezak gordetzera eta debekatzen du haien suntsipena, museotik ateratzea, desegitea, hirugarrenei itzultzea edo aldatzea. Halaber, zehazten du beste lanak ezin direla erakusketetatik kendu edo aldatu beren edukiaren arabera, erabaki horietarako administrazio-justifikaziorik gabe.

Auzibideko demandatzaileak hauek dira: Gabriel Becerra, Itun Historikoaren aldeko Ganberako ordezkaria eta Batasun Patriotikoaren idazkari nagusia; Jorge Virviescas, León Zuleta LGBTIQ+ kolektiboko kidea; eta Kevyn Muñoz Torres, Revolución Rosa erakunde transgeneroko kidea. Epaileak lanegun bateko epea eman dio Ministerioari kendutako objektuei, haien egungo kokapenari, haien kontserbazio egoerari eta erabaki bakoitzaren arduradun diren agintariei buruzko txosten zehatza aurkezteko.

Istorio eztabaidagarri bat kontatzen duten objektuak

Kendutako elementuen artean, sexu-aniztasunarekin eta mugimendu feministekin lotutako objektuak eta argazkiak daude, baita 1990ean eraildako ezkerreko buruzagiekin lotutako materialak ere. Horien artean dago Bernardo Jaramillo, Batasun Patriotikoaren presidentetzarako hautagaia, zeinaren ibilbidea Kolonbiako historia politikoko atal mingarrienetako baten parte den.

Esku-hartzeak herrialdearen azken historiako oinarrizko prozesuak dokumentatzen dituzten objektuei ere eragin die. Hori da Zazpigarren Botoaren lagin baten kasua, 1989an ikasle mugimenduak sustatutako ekimena, 1991ko Konstituzioan amaitu zen prozesu eratzaileari lagundu ziona. FARCeko kide ohiak eta Juan Manuel Santos presidente ohiak 2016ko bake akordioa sinatzeko erabilitako boligrafoa ere kendu dute. Elementuen zerrendan Lucho Herrera txirrindulariak Frantziako Tourrean Mendiko Erregea sailkapena irabazi zuenean zeraman maillota ere badago.

Objektu hauen aniztasunak areagotu egin du esku-hartzearen aurkako kritikak. Beren izaera materialaz harago, piezek eskubide zibilen aldeko borrokak, parte-hartze demokratikoaren prozesuak, gatazka politikoak, bake akordioak eta Kolonbiako irudimen kolektiboaren parte diren kirol ekitaldiak dokumentatzen dituzte. Beraz, haien kentzeak galdera zentral bat sortzen du museo nazionalen eginkizunari buruz: nork erabakitzen du zein atal irudikatu behar diren eta zein irizpideren arabera eraikitzen den gizarte baten kontakizuna?

Diskurtso politikoa eta kultura-munduaren erantzuna

Erabakia hartu zen testuinguru politikoak areagotu egin du eztabaida. Piezak kendu ziren egun berean, De la Espriella presidenteak Kultura Ministerioan hitzaldi bat eman zuen, eta bertan genero ideologiaren eta hizkuntza inklusiboaren aurkako neurriak iragarri zituen. Bere hitzaldian, zalantzan jarri zituen, bere ustez, gizonen eta emakumeen arteko desberdintasun biologikoak ukatzen dituzten, terrorismoa justifikatzen duten edo historia zapaltzaileen eta zapalduen arteko harremanaren arabera soilik interpretatzen duten ikuspegiak.

Holguín Kultura ministroak Museo Nazionalaren komisariotza-ikuspegia berriro ebaluatzeko beharra defendatu du, baina ez du piezak hautatzeko erabilitako irizpideen edo bat-batean kentzeko arrazoien azalpen zehatzik eman. Esku-hartzeak espazio hutsak utzi ditu galerietan eta berrantolaketa ideologikoki bultzatuta dagoelako susmoak piztu ditu.

Bi eguneko protesten ostean, ministroak bere jarrera mantendu zuen eta sare sozialetan adierazpen bat argitaratu zuen, manifestazioak antolatu zituztenak salatuz kultura "deskonstrukzio historikoa, krimena goratzeko eta biktimak berriro biktimizatzeko" tresna bihurtu izana. Bere adierazpenek gobernuaren eta esku-hartzeari buruzko azalpen publikoak eskatzen dituzten sektoreen arteko liskarra luzatzen lagundu dute.

Kolonbiako galeriek autonomia kulturala aldarrikatzen dute

Ezezkoa ez dator erakunde politiko edo gizarte-taldeetatik bakarrik. Eztabaidak arte-sektoreko erakundeak eta profesionalak ere mobilizatu ditu, erabaki horrek museoen autonomian eta interpretazio historikoaren askatasunean izan ditzakeen ondorioez kezkatuta.

Kolonbiako Arte Galerien Elkarteak (AGAC) galeriek artisten, galeristaren, komisarioen, kultur kudeatzaileen eta sektoreko beste agente batzuen garapen profesionalean duten eginkizuna azpimarratu du. Erakundeak espazio hauek ez ditu soilik artea erakusteko, saltzeko eta zabaltzeko gune gisa defendatzen, baita kulturara sarbidea sustatzen duten bilgune gisa ere, erakusketa, hitzaldi, ikastaro, mintegi eta tailerren bidez, eta horietako asko doakoak dira.

Bere adierazpen instituzionalean, elkarteak azpimarratzen du galeriek Kolonbiako arte eszenaren autonomiari, arte moderno eta garaikidearen finkapenari, artisten nazioartekotzeari eta publikoaren eta bildumagileen garapenari egindako ekarpen historikoa. Halaber, bilduma aholkularitza, katalogazioa, kontserbazioa eta artelanen salmenta bezalako arloetan egindako lana nabarmentzen du. Sortu zenetik, AGACek arte merkatu nazional eta nazioartekoaren biziberritzea eta bildumagintzan jardunbide egokien sustapena bultzatu ditu, kulturak herrialdearen ongizate sozial eta ekonomikoari laguntzen diola ustean oinarrituta.

Testuinguru honetan, Museo Nazionalaren inguruko polemikak bilduma espezifiko baten kudeaketatik haratago doan gai bati heltzen dio: kultur erakundeek beren lana irizpide profesionalekin egiteko, kontakizun historikoen aniztasuna zaintzeko eta orientazio politikoaren aldaketen aurrean beren independentzia mantentzeko gaitasuna.

Espektro politiko osoa zeharkatzen duen ukapena

Artefaktuak kentzearen kritikak muga ideologiko tradizionalak gainditu ditu. Sektore liberal eta eskuindarretako ordezkariek publikoki adierazi dute esku-hartzearekiko desadostasuna, eta zalantzan jarri dute gobernuak museo batean ikusgai egon behar diren gertaera historikoak zehazteko duen eskubidea.

Federico Hoyos alderdi zentraleko kongresukide ohiak Kolonbiako historiaren zati bat ilustratzen duten artefaktuak kentzearen aurka agertu da. Bitartean, Juan Manuel Galánek, Liberalismo Berriaren mugimenduko zuzendariak eta 1989an erail zuten Luis Carlos Galán presidentegaiaren semeak, museoetako galeriak propaganda politikoaren tresna bihurtzearen arriskuez ohartarazi du. Bere kritikak administrazio batek iragana bere interesetara egokitzeko aukeran jartzen du arreta, gertaeren ulermen pluralista erraztu beharrean.

María Paz Gaviriak, arte komisarioak eta Alderdi Liberaleko Senaturako hautagai ohiak, ere zalantzan jarri du erabakia, galdetuz nola azaldu daitekeen herritartasunaren lorpena horren alde borrokatu behar izan zutenak erakutsi gabe. Bere hausnarketak laburbiltzen du kentzearen aurkako eragozpen nagusietako bat: mugimendu batzuen arrasto materialak ezabatzeak herrialdea eraldatu zuten prozesu sozialen ulermena oztopatu dezake.

Esku-hartzeak Kolonbiako arte modernoko hainbat museoren haserrea ere eragin du, erakundeen autonomia errespetatzea eta hartutako erabakien berrikuspen publikoa eskatu baitute. Kritikoek bat datoz museoen bildumen hautaketa eta aurkezpena irizpide garden eta profesionaletan oinarritu behar dela, ez historiaren interpretazio bakarra inposatzeko nahian.