Erakusketak
Erdi Aroko objektuen botere espirituala
Solsonako Elizbarrutiko eta Eskualdeko Museoak Katalunia Erdi Aroko objektuen, erlijioaren eta transzendentziaren arteko harremana aztertzen duen erakusketa bat aurkezten du, 28 pieza eta sei gai-arloren bidez.
Erdi Aroko Kataluniak bere erlijio-esperientziaren zati handi bat beren funtzio materialaren haratago zihoazen objektuen bidez eraiki zuen. Irudiek, erlikiek, pieza liturgikoek, deboziozko objektuek edo urrutiko lurraldeetako materialek zubi gisa jokatzen zuten lurreko munduaren eta askotan ikusezintzat hartzen zen errealitate espiritual baten artean.
Harreman hori da Arimaren tresnak. Materia eta espiritua Erdi Aroko Katalunian erakusketaren abiapuntua, Vic-eko Gotzain Museoak, Lleidako Museoak, Gironako Arte Museoak eta Solsonako Elizbarrutiko eta Eskualdeko Museoak partekatzen duten erakusketa-proiektua. Marc Sureda eta Albert Velasco arte-historialariek komisariatuta, proposamenak forma desberdina hartzen du lau egoitzetan, berezko lanen aukeraketa batekin eta lau istorio osagarrirekin.
Solsonan, erakusketak 28 objektu biltzen ditu, Erdi Aroko gizarteak materialtasuna eta transzendentzia lotzeko erabili zituen modu desberdinetara hurbiltzeko aukera ematen digutenak. Pieza gehienak Museoaren beraren bildumetatik datoz, nahiz eta aukeraketak beste erakunde batzuetako lanak ere barne hartzen dituen.
Gehigarri horien artean, Solsonako Elizbarrutiko Artxiboan gordetako XVI. mendeko bestiario bat eta Montmajorreko Santa Maria de la Torretako erlikia artxibo bat daude, 1043 ingurukoa. Erakusketak Solsonako museoan lehen aldiz ikusteko aukera ere ematen digu, Cambrilsko gazteluko Sant Esteve kaperatik, Odènen. Erromaniko estiloko tailu bikaina da, 2024an museora sartu zena, Fermí Plana Espugaren gordailuan.
Bilduma iraunkorreko pieza nabarmenenetako batzuekin osatzen da aukeraketa, hala nola XV. mende erdialdeko Arnolfini lanpara bat, ziurrenik Rhin edo Mosa arrokoa; 1500 ingurukoa den Kretako Ama Birjinaren eta Haurraren ikono bat, eta 1000. urtea baino lehen Mediterraneo ekialdean egindako beirazko lipsanoteka bat.
Proposamenaren balioetako bat, hain zuzen ere, Museoaren erreserbetan gordeta daudelako ikusgarritasun gutxiago duten piezak berreskuratzea da. Hori da, adibidez, XIII. mendearen amaierako Ponç de Vilaróren eskularruen kasua; XIV. mendearen bigarren erdiko San Blasen erlikia-besoarena; edo XV. mendearen bigarren laurdeneko Kristo Baroi de Dolors Arma Christirekin .
Sakratura hurbiltzeko sei modu
Erakusketa sei arlotan banatuta dago, materiaren eta espiritualitatearen arteko harremana ulertzeko modu desberdinak proposatzen dituztenak. Proposamenak ez du objektuen balio artistikoan bakarrik jartzen arreta, baita esperientziak sortzeko, esanahiak transmititzeko eta fededunak jainkozko dimentsioarekin lotzeko duten gaitasunean ere.
Lehenengo arloa, Bost Zentzumenekin , zentzumen-esperientzian jartzen du arreta. Erdi Aroko liturgiak ikusmena, entzumena, usaimena, ukimena eta dastamena aldi berean hartzen zituen barne, zentzumenak erlijio-esperientziarako ate bihurtuz.
Materiaren hizkuntzak materialen esanahian sakontzen du. Haien balioa ez zegoen luxuaren edo arrarotasunaren araberakoa bakarrik, baita ideia batzuk sorrarazteko eta esanahi espiritualak transmititzeko gai egiten zituzten propietate fisikoen araberakoa ere.
Hirugarren espazioak, Gorputzean eta Arimaren barruan , gorputzaren garrantzia jorratzen du kristau teologian. Kristoren enkarnazio ideiak erlikien eta gorputz-izaerarekin lotutako beste objektu batzuen garrantzia ulertzen laguntzen digu, baita irudien presentzia fisikoa kultu-praktiketan ere.
Zeruko Leihoak erakusketan, Erdi Aroko arteak ikusezina ikusgarri bihurtzeko zuen nahia islatzen da. Pinturak, eskulturak eta bestelako objektuak ez ziren santuen edo irudi sakratuen irudikapen soil gisa sortu, errealitate gainnatural batekin bitartekaritza tresna gisa baizik.
Dimentsio intimoena Sakratuarekin Bizitzean agertzen da, espazio pribatuan debozioari eskainitako eremu batean. Erdi Aroaren amaieran, erlijioarekin lotutako etxeko eta eramangarriak diren objektuak ugaritu egin ziren, irudi txikietatik hasi eta erromesaldietako oroigarrietaraino. Fedeak, horrela, espazio liturgiko hutsa utzi zuen eguneroko bizitzan ere txertatzeko.
Ibilbidea Transkultura Tresnekin amaitzen da, lurralde urrunetatik datozen objektu eta materialen zirkulazioa azpimarratzen duena. Kataluniara iritsi zirenean, pieza hauek erabilera erlijioso edo espiritual berriak har zitzaketen eta kultura eta tradizio desberdinen arteko trukearen lekuko bihurtu.
Interesatuko
zaizu
...
