Alfredo Jaarrek 11 zenbakia zauri ireki bihurtu du

Hamaika zenbakia beste zenbaki bat bezala iruditu daiteke. Alfredo Jaarrentzat, obsesio bihurtu zen. 1974an, Salvador Allende Txileko presidentea boteretik kendu zuen estatu-kolpearen urtebetera, artista gazteak 11 zenbakia behin eta berriz idazten hasi zen, orrialdeak milaka errepikapenez betez eta egutegiak aldatuz denboraren joana sinbolikoki geldiarazteko. Zenbakizko tema hori data zehatz batetik zetorren: 1973ko irailaren 11, estatu-kolpe militar batek Allenderen gobernu demokratikoki hautatua amaitu eta Txileko azken historiako garairik ilunenenetako bat hasi zuen eguna, hamazazpi urteko diktadura militarrak markatua.

Memoriaren, indarkeria politikoaren eta ordezkaritzaren arteko harreman hori zeharkatzen du Alfredo Jaarrek abuztuaren 8tik irailaren 19ra Luisa Strina galerian aurkezten duen O lado oscuro da lua (Ilargiaren alde iluna) erakusketak. Erakusketak artistak irudi, data edo hitz bat nola bihur daitekeen historiak ezabatzeko arriskua duen hori gogoratzeko gailu aztertzen duen lanak eta proiektuak biltzen ditu.

Serieko pieza zuzenenetako batzuetan, hala nola , September 11 (Yellow) , September 11 (White) eta September 11 (Blue) lanean , Jaarrek hamaika zenbakiaren ilara luzeak antolatzen ditu kolore ezberdinetako paper lerrokatuan. Errepikapenak ia konpultsiboa den dimentsioa hartzen du. Milaka digitu zenbakiaren esanahia bera zulatu nahian dabiltzala dirudi, inoiz iristen ez den erantzun baten bila.

• 1974ko azaroaren 11ko 73.09.10 © artista [artista].

Estrategia errepikatu egiten da 1973ko irailaren 11n (Beltza) non egutegiak karaktere zuri eta gorriak erabiliz eraikitzen diren atzealde beltz baten gainean. Datak aurrera egiten dute 1973ko irailaren 11ra iritsi arte, eta une horretatik aurrera, denbora eten egiten dela dirudi. "Hamaikaren ondoren hamaika bakarrik" esaldiak eragiketa hau laburbiltzen du: zenbakiak denbora-erreferentzia soil gisa funtzionatzeari uzten dio eta hausturaren markatzaile bihurtzen da.

Jaarrek aldaketa hau sartzen du itxuraz xaloak diren irudietan ere. Publizitate-egutegi batzuetan, bikoteak paisaia berde idilikoez gozatzen agertzen dira, zoriontasuna, batasuna eta lasaitasuna helarazten dituzten mezuekin eta Coca-Colaren logotipo ezagunarekin batera. Ongizate-irudi bat saltzeko diseinatutako publizitatea, beraz, artistaren esku-hartze ia hautemanezin batekin batera bizi da.

Hain zuzen ere, lan hauen indarraren zati bat horretan datza. Lehen begiratuan, zenbakiak oharkabean pasa daitezke, jatorrizko objektua publizitate gisa pentsatu baitzen, ez dokumentu historiko gisa. Baina, pixkanaka, hamaikak irudian sartzen hasten dira eta haren interpretazioa guztiz eraldatzen duen kezka sortzen dute. Ikuslea orduan galdera sinple baten aurrean aurkitzen da: zergatik aldatu dira datak?

Inprimatze-akats bat, anomalia txiki bat edo erabaki arbitrario bat izan liteke. Baina baita ere milioika pertsonen bizitzak betiko aldatu dituen gertaera politiko baten arrastoa izan liteke. Data aldatuek eguneroko objektu bat memoriaren gordailu bihurtzen dute, horrela.

Intimoaren eta historikoaren arteko tentsio hau Jaarren oinarrizko proiektuetako bat den Zoriontasunari buruzko Ikasketetan ere agertzen da. Lanak pertsona desberdinak gonbidatu zituen zoriontasunaz hitz egitera espazio publiko eta pribatuetan, banaka, taldeka edo bideo-kamera baten aurrean. Txileko urte haietako testuinguruan, indarkeria politikoari eta atxilotu eta desagertutako pertsonen existentziari buruzko testigantzak agertzen hasi zirenean, hitz egiteak eguneroko elkarrizketatik haratago zihoan dimentsio bat hartu zuen.

• KISSINGER, ALLENDE, KISSINGER, KISSINGER, ALLENDE, 1985 © artista [artista].

Bere fase ezberdinetan zehar, Zoriontasunari buruzko Ikasketak prozesu ireki eta iteratibo gisa eraiki zen. Elkarrizketa berri bakoitzak beste ahots batzuk entzun zitezen eta ezezagunek esperientziak eta iritziak partekatzeko espazio bat sortzen zuen. Gertaera historikoak zifra eta estatistiketara murrizteko joeraren aurka, Jaarrek horiek bizi izan zituztenen dimentsio indibiduala berreskuratu nahi izan zuen.

Proiektuak, beraz, artistaren praktikan galdera zentral bat planteatzen du: nola irudikatu gertatutakoa irudi bakar eta finko batera murriztu gabe. Interpretazio bakarra eskaini beharrean, Jaarrek egoerak eraikitzen ditu, non hitzek, isiltasunak, errepikapenak eta memoriak ikusleari esanahiaren eraikuntzan parte hartzeko aukera ematen dioten.

Zentzu honetan, O lado oscuro da lua ez da Txileko iraganari buruzko erakusketa bat bakarrik. Gogoratzeko erabiltzen ditugun mekanismoei, irudiek zer agerian uzten eta ezkutatzen dutenari eta arteak denborarekin gertakari historiko huts bihurtzeko arriskua duten gertakariei dimentsio gizatiarra itzultzeko duen gaitasunari buruzko hausnarketa bat ere bada.