Erakusketak
Mitologia Madrilera itzuli da Ouka Leelerekin
Alcalá 31 Galeriak Julio Pérez Manzanaresek komisariatutako erakusketa handinahi bat aurkezten du, 1980ko hamarkadako Madrilgo artearen interpretazio berri bat eskaintzen duena, elementu zahar bezain garrantzitsu baten bidez: mitologia. Narrazio klasikoak errepertorio ikonografiko soil gisa ulertzetik urrun, erakusketak modernitate berri baterako trantsizioa markatu zuten aldaketa sozial, politiko eta kultural sakonak interpretatzeko gai den hizkuntza gisa kokatzen ditu.
Urriaren 18ra arte egongo den erakusketa Espainiako argazkigintza garaikideko irudi ikonikoenetako batekin hasten da. 1987an, Ouka Leelek Cibeles iturria eszenatoki iragankor bihurtu zuen Rappelle-toi, Bárbara! -rako, Hipomenes eta Atalantaren mitoa birsortu zuen eta Madrilgo trafikoa ere geldiarazi zuen esku-hartze bat. Performance artearen, argazkilaritzaren eta eszenaratzearen nahasketa gisa pentsatutako ekintza hau Movida Madrileñaren sormen-giroaren ikur bihurtu zen eta hamarkadako kultura bisualaren lanik adierazgarrienetako bat.
Ouka Leele. Ile-apainketa (mozgailua), 1979.
Pasarte historiko bat berreraiki beharrean, erakusketak argazki hau erabiltzen du atebide gisa Madrilgo artistek mito klasikoak nola berrinterpretatu zituzten eta bere identitatea birdefinitu nahi zuen gizarte bati egokitutako mitologia berriak nola sortu zituzten aztertzeko. Erakusketak agerian uzten du, 1970eko hamarkadaren erdialdetik aurrera, Antzinaroko istorioak erreferentzia akademiko hutsak izateari utzi eta oraina irudikatzeko eta etorkizuna proiektatzeko tresna bihurtu zirela.
Proiektuaren indargune handienetako bat mitoaren kontzeptua greziar-erromatar irudimenetik harago zabaltzean datza. Erakusketak agerian uzten du nola, urte horietan, mitologia garaikideak ere sortu ziren, kultura herrikoiari, zinemari, komikiei, musikari, komunikabideei eta Madrilgo hiriari lotuta. Unibertso hibrido honek, non heroi klasikoak masa-kulturako ikonoekin batera bizi ziren, historiaren pisua alde batera utzi gabe eredu tradizionalekin hautsi zuen belaunaldi baten hizkuntza artistikoaren zati handi bat definitu zuen.
Argazkilaritzak leku garrantzitsua hartzen du erakusketan, baina etengabe aritzen da elkarrizketan pinturarekin, marrazkiarekin eta garai hartako berritze artistikoa ezaugarritu zuten beste diziplinekin. Madrilgo Figurazio Berriaren mugimenduaren eraginak, diseinu grafikoaren gorakadak eta estrategia performatiboen txertatzeak diziplinen arteko mugak lausotzen hasi ziren testuinguru sortzaile bat agerian uzten dute.
Pertsonaia garrantzitsuen artean Carlos Franco dago, zeinaren lanak tradizio mitologikoa ikuspegi pertsonal sakon batetik berpiztu zuen, klasikoa eta garaikidea naturaltasun osoz bizitzen ziren mundu imajinario bat eraikiz. Harekin batera Guillermo Pérez Villalta, Dis Berlin, Pablo Sycet eta Sigfrido Martín Begué bezalako artistak daude, bakoitzak bere ikonografia propioa garatuz, non artearen historia, literatura eta kultura herrikoia etengabe gurutzatzen diren.
Ceesepe. Espainia sutan, 1994.
Erakusketak Ceeseperen ekarpenak ere ospatzen ditu, zeinaren lanak komiki eta fanzine lurpekoen estetika xurgatu baitzuen hiri-narrazio berriak eraikitzeko, baita El Hortelanorena ere, zeinak artistaren figura erromantikoa lirismoz eta fantasiaz betetako mito garaikide bihurtu baitzuen. Konstante bat agertzen da guztietan: irudimenean askatasun mota bat aurkitu zuen belaunaldi baten kezkak erantzuteko narrazio handiak berrasmatzeko nahia.
Ikuspegi kritiko batetik, erakusketak saihesten du 1980ko hamarkada Movida fenomeno mediatikora murriztea. Hamarkada horren ikuspegi nostalgikoan gelditu beharrean, interpretazio konplexuago bat proposatzen du, non erreferentzia klasikoak eraldaketa biziko garai bat ulertzeko mekanismo intelektual eta bisual gisa funtzionatzen duten. Horrela, mitoa iraganaren aztarna izateari uzten dio eta pentsamendurako tresna bihurtzen da, politikarekin, identitatearekin, memoriarekin eta hiri-irudimen berriekin harremanetan jartzeko gai dena.
Sala Alcalá 31-ren proposamenak erakundeen artean gero eta interes handiagoa dagoela berresten du, azken Espainiako ekoizpen artistikoa ikuspegi historiografiko zabalagoetatik berrikusteko. Mitologia interpretazioaren erdigunean jarriz, erakusketak ez ditu lan enblematikoak berreskuratzen bakarrik, baizik eta belaunaldi baten aberastasun kontzeptuala birplanteatzera ere gonbidatzen du, zeinaren ondareak gaur egungo artean eragiten jarraitzen duen.
Interesatuko
zaizu
...
