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Exposiciones

El alma como fuente espiritual

La exposición «Instrumentos del alma. Materia y espíritu en la Cataluña medieval», en el Museo de Arte de Girona, explora la relación entre los objetos, el cuerpo y la dimensión sagrada durante la edad media a través de piezas procedentes de diversas instituciones catalanas.

El alma como fuente espiritual
Ramon Casalé girona - 25/10/26

En el Museo de Arte de Girona se presenta la exposición Instruments del alma. Materia y espíritu en la Cataluña medieval , con piezas procedentes también de otras instituciones museísticas catalanas, como el Museo Episcopal de Vic, el Museo de Lleida y el Museo Diocesano y Comarcal de Solsona. La muestra quiere explorar cómo la religión y los objetos formaban parte del imaginario cristiano y reflejaban las creencias y prácticas de una época tan trascendental para la historia religiosa como la edad media. A pesar del «fundamento platónico que oponía materia y espíritu, el cristianismo reivindicó en breve la materia como lugar posible de la manifestación divina».

La exposición se divide en diversos ámbitos, tales como Con los cinco sentidos , El lenguaje de la materia , En cuerpo y alma , Ventanas del cielo , Convivir con lo sagrado e Instrumentos transculturales . El primero sirve para adentrarnos en el mundo de las experiencias sensoriales y en cómo los cinco sentidos permitían al ser humano aproximarse a lo que representaba el cielo, es decir, la dimensión divina. A su vez, este ámbito muestra cómo, en la edad media, la experiencia religiosa estaba vinculada a los preceptos ya las prácticas de la liturgia. Entre las piezas expuestas destacan un candelabro de altar de hierro forjado de principios del siglo XV y una lipsanoteca, una pequeña caja o relicario de estuco moldeado, cortado y grabado, del siglo XI.

En la sección El lenguaje de la materia se presentan diversas piezas que, a través de la iconografía y de los materiales con los que están elaboradas, permiten comprender los ideales de riqueza de sus propietarios. Estos objetos transmitían mensajes que iban más allá de su función material y expresaban valores simbólicos, sociales y religiosos. Entre las obras que ejemplifican esta concepción se encuentra un evangeliario con cubiertas de plata del último cuarto del siglo XIV, procedente de la catedral de Vic.

El tercer ámbito se centra en el concepto de encarnación, es decir, en la idea de que Cristo se hace hombre y asume la condición humana. Esta concepción explica la importancia de la presencia tangible de lo sagrado en la eucaristía y en las imágenes de culto, así como en las reliquias. Una de las piezas que refleja esta dimensión es un relicario de santa Lucía de plata dorada, repujada y cincelada, con cristal, del siglo XV.

En Ventanas del cielo se expone una pintura al temple sobre madera, con dorado, procedente del retablo de la Trinidad de la sede de Manresa y titulada Cristo Barón de Dolores y las Arma Christi , de finales del siglo XV. Esta obra ejemplifica la voluntad de hacer visible lo invisible mediante las representaciones de Dios, la Virgen María y los santos, que permitían a los fieles aproximarse a la dimensión divina a través de las imágenes.

En cambio, Convivir con lo sagrado se centra especialmente en la baja edad media y en la presencia de la piedad en los espacios domésticos. En este contexto, las imágenes religiosas adquirían especial importancia en la vida cotidiana y contribuían a hacer presente la espiritualidad en el ámbito privado. Por eso, muchas de las piezas de esta sección son de dimensiones reducidas, como una talla de marfil con restos de policromía y dorado que representa a san Juan Bautista, o un pequeño retablo de madera tallada y policromada, atribuido al Maestro del Rosellón, de principios del siglo XV.

Por último, el ámbito Instrumentos transculturales reúne objetos de procedencias diversas, vinculados por sus relaciones culturales y simbólicas. Este conjunto permite ampliar la mirada sobre la espiritualidad y explorar diferentes formas de entender la relación entre la materia, el ser humano y la trascendencia, con la idea de recuperar la dimensión originaria de la condición humana.

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