Frantziako Tourra artearekin elkartzen denean Montmartren

Hamarkadetan zehar, Frantziako Tourreko finala aldaezina izan zen zeremonia. Pelotoia Champs-Élysées-era iristen zen zeremonia-ibilaldi baten ondoren, esprinterrek azken garaipenaren alde borrokatzen zuten, eta Frantziako lasterketa tradizio bihurtu den irudi batekin amaitzen zen. Hala ere, antolatzaileek erritual hau berrasmatzea erabaki dute. Parisko Jokoetan Olinpikoetako errepideko txirrindularitza probarako diseinatutako zirkuitu ikusgarrian inspiratuta, Tourrak Montmartreko hiru igoera ditu helmugara abiatu aurretik. Aldaketak ez du azken etaparen kirol-dimentsioa aldatzen bakarrik, lasterketa arte modernoaren historiako toki garrantzitsuenetako baten bidaia bihurtzen du.

Montmartre ez zen inoiz muino bat bakarrik izan. XIX. mendearen bigarren erdian eta XX. mendearen lehen hamarkadetan, burgesiaren ohituretatik kanpo bizitza bilatzen zutenen babesleku bihurtu zen. Margolari, idazle, musikari eta poetek alokairu xumeak, egunsentira arte irekitako tabernak eta Parisko beste auzo batzuetan urria zen sormen askatasuna aurkitu zituzten. Bere kale aldapatsuak, orain bisitariz beteak, XX. mendeko iraultza artistiko handienetako batzuk jaio ziren laborategi bat izan ziren orduan.

Tourrak kale hauetatik hiru aldiz igarotzeko erabakiak arreta berritua ekarri dio esperimentazioarekin eta abangoardiako artearekin sinonimo izan den espazio bati. Txirrindulariek igoera labur baina zorrotz bati aurre egin beharko diote, harri-koskorren eta bihurgune estuen artean, eta milaka zalek duela mende bat baino gehiago artista ezezagunek pinturaren hizkuntza eraldatzea amestu zuten kale berberak beteko dituzte.

Istorio horren muinean Montmartreko espiritua beste edozeinek baino hobeto laburbiltzen duen eraikin bat dago: Bateau-Lavoir.

Bere izena Sena ibaian flotatzen zuten arropa-ontzien antza zuelako sortu zen, zurezko egiturak. Egia esan, tailer txiki, ilun, gaizki isolatu eta oso xumeen multzoa zen. Gelek ia ez zuten lekurik caballete, ohe eta sukalde batentzako, baina estudio merkeak zirenez, artista askori Parisen bizi eta lan egiteko aukera eman zieten, oraindik guztiz ezezagunak zirenean.

Bertan ezarri zuen Pablo Picassok bere estudioa 1904an. Espazio hori artearen historian eraldaketa erabakigarri baten eszenatoki bihurtuko zen. Bere hormen artean, irudikapenaren kontzepzio berri bat sortu zen, Les Demoiselles d'Avignon (1907) lanean gailurra jo zuena, kubismoaren oinarrizko lanetako bat bezala hartzen dena. Ikuspegi tradizionalarekiko haustura, arte afrikarraren eragina eta giza gorputzaren deskonposizio geometrikoa egurrezko horma horien barruan hasi ziren, hain zuzen ere.

Baina Bateau-Lavoir ez zen inoiz Picassorena bakarrik izan. Juan Gris, Amedeo Modigliani, Kees van Dongen eta Marie Laurencin bezalako artistek ere bisitatu zituzten bere estudioak, eta Guillaume Apollinaire, Max Jacob eta André Salmon bezalako idazleek eraikina bilgune bihurtu zuten, non literatura, pintura eta poesia etengabeko elkarrizketan aritzen ziren. Tailer kolektibo bat baino gehiago, sormen-komunitate bat zen, non ideiak zailtasun ekonomikoek bezain intentsitate berarekin zirkulatzen ziren.

Eguneroko bizitza zailtasunek markatuta zegoen. Neguko hotza hormetatik sartzen zen, ur korrontea urria zen eta pobrezia lagun etengabea zen. Hala ere, erosotasun falta horrek aparteko adiskidetasuna sortu zuen artisten artean, eztabaidak, eraginak eta aurkikuntzak partekatzen zituztenen artean. Bateau-Lavoir azkenean berrikuntza artistikoa kultur erakunde handietatik urrun jaio zen garai baten sinbolo bihurtu zen.

Frantziako Tourra Montmartre igotzen irudiak, beraz, kirola gainditzen duen esanahia hartzen du. Harri-koskorretan pedal-kolpe bakoitzak abiadura eta memoria batera bizi diren paisaia bat zeharkatzen du. Txirrindularien ahalegin fisikoak elkarrizketa bat du duela mende bat modernitatearen iraultza estetiko handienetako bat bultzatu zuen energia sortzailearekin.

Tourreko antolatzaileek lasterketaren kontakizuna aberasteko modu bat aurkitu dute helmuga berri honetan. Champs-Élysées-ek Paris monumental eta errepublikanoa ordezkatzen badu, Montmartre-k kafetegien, tailer inprobisatuen eta artearen historia aldatu zuten ideien hiria erakusten du. Txirrindularitza lehiaketa hutsa izateari uzten dio eta ondare-bidaia ere bihurtzen da.

Ez da kasualitatea zirkuitu olinpikoaren ikusgarritasunak emaitza horretarako inspirazio-iturri izana. Jokoetan zehar, Montmartretik igarotzeak erakutsi zuen kirola historiaz betetako ingurune batean integra zitekeela lehia-intentsitatea galdu gabe. Tourrak orain ideia hori berpizten du eta tradizio berri bihurtzen du.