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Six musées colombiens se rebellent contre le retrait idéologique d'œuvres du Musée national.
Le retrait d'œuvres d'art et de documents du Musée national de Colombie a relancé le débat sur la mémoire historique, la liberté culturelle et le rôle des institutions muséales dans la construction du récit collectif. Six musées d'art moderne du pays ont publiquement exprimé leur refus de voir certaines pièces retirées de leurs collections permanentes et ont appelé le ministère de la Culture, des Arts et du Savoir garantir l'autonomie de ces institutions quant à la manière dont elles documentent, interprètent et présentent l'histoire colombienne.
La déclaration commune, adressée au public et à la ministre de la Culture, Paola Holguín, est signée par le Musée d'Art Moderne de Bogotá (MAMBO), le Musée d'Art Moderne de Barranquilla (MAMB), le Musée d'Art Moderne de Carthagène, le Musée d'Art Moderne de Medellín (MAMM), le Musée Rayo de Roldanillo et le Musée d'Art Moderne de Tolima. Ces six institutions dénoncent le fait que le retrait d'œuvres d'art de l'espace public pour des raisons idéologiques limite la compréhension du passé et occulte des expériences, des luttes et des parcours qui font partie intégrante de notre mémoire collective.
Le conflit est apparu au grand jour le jeudi 15 octobre, lorsque plusieurs salles du Musée national de Bogotá se sont retrouvées vides après le retrait d'une trentaine d'œuvres d'art et d'objets. Ces pièces étaient liées aux mouvements féministes et LGBTQ+, aux victimes de violences politiques, à l'Union patriotique et à l'accord de paix de 2016 entre le gouvernement colombien et les FARC. À ce jour, le musée n'a ni confirmé officiellement le nombre total d'objets retirés, ni fourni de détails sur les raisons de chaque décision.
Le moment choisi pour cet événement, coïncidant avec la visite du président Abelardo de la Espriella au ministère de la Culture, a exacerbé les critiques. Lors de cette rencontre, le président a annoncé une campagne contre ce qu'il a qualifié de « wokisme » et a déclaré avoir demandé au ministre de retirer de l'espace public toute représentation qui, selon lui, faisait l'apologie du terrorisme. Parmi les personnalités citées figurait Carlos Pizarro Leongómez, ancien commandant du groupe de guérilla M-19 et candidat à la présidentielle assassiné en 1990. Le président a décrit le ministère comme le futur épicentre d'une « contre-révolution culturelle ».
Selon des informations publiées par les médias colombiens, les objets retirés comprenaient un drapeau de la fierté gay appartenant à la militante Elizabeth Castillo, un document lesbien issu d'une campagne de marche LGBTI de 2006, une photographie d'Humberto Rincón Perfetti prise lors d'une manifestation du groupe et un document imprimé de la Fondation Sí Mujer dédiée aux droits reproductifs des femmes.
L'intervention aurait également touché des documents politiques et historiques, notamment des affiches de campagne de Bernardo Jaramillo Ossa, candidat de l'Union patriotique assassiné en 1990, et de Carlos Pizarro. De plus, des objets liés à la signature de l'Accord de paix de 2016 auraient été retirés, ainsi que de nombreuses photographies du « Mur de la diversité », conçu pour illustrer le pluralisme culturel, social et politique du pays.
Face à cette situation, les six musées soulignent que le rôle d'une institution culturelle n'est pas d'imposer une interprétation unique du passé, mais de créer des espaces où des mémoires et des perspectives diverses peuvent coexister, se confronter et dialoguer. Ils affirment que même lorsque les récits présentés sont dérangeants ou suscitent la controverse, leur présence contribue à une compréhension plus nuancée de la société.
La controverse dépasse donc le cadre de l'étude d'œuvres spécifiques. Elle touche à la responsabilité des musées publics en matière de préservation du patrimoine documentaire et artistique, à la représentation des groupes historiquement marginalisés et à la possibilité d'examiner de manière critique les épisodes conflictuels de l'histoire nationale. Lorsqu'une œuvre disparaît d'une galerie, ce n'est pas seulement l'exposition elle-même qui s'en trouve modifiée : le cadre à partir duquel une société peut se reconnaître et aborder son passé est également bouleversé.
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