Infernuko Atea La Mercèren erakunde kolektibo bihurtzen da

La Mercèk Infernuko ateak berriro irekiko ditu, baina aurten ikuspegi berri batetik egingo du. Correfocek Daniel Esteban artista bisualak sortutako Infernuko Atea estreinatuko du, jaialdiko elementu enblematikoenetako bat komunitatearen indarraren hausnarketa bihurtzen duen esku-hartze monumentala.

Pieza hamalau metro zabal da —Gràcia pasealeku osoaren baliokidea— eta zazpi metro altu. Bere egitura mila giza gorputzen irudikapen zatikatuek osatzen dute, eta elkarrekin elkartuta, eskultura-konposizio handi bat osatzen dute. Horrela, ateak elementu eszenografiko hutsa izateari uzten dio jai herrikoiaren metafora bihurtzeko: eraikuntza arrunta, jende askoren batura bidez bakarrik zentzua hartzen duena.

Castellerrek, dantzariek, sardanistek, kobla musikariek, deabruek eta ospakizun tradizionaletako parte-hartzaileek errealitate bera partekatzen dute: jaialdia komunitatetik jaiotzen da. Porta de l'Infern berria ideia horretatik abiatzen da, hain zuzen ere, eta giza gorputza jartzen du tradizioa ikuspegi garaikide batetik behatzen duen proposamen baten erdigunean.

Estebanek infernuko irudiak erabiltzen ditu gaur egunera eramateko. Bere proposamena eguneroko infernuak har ditzakeen forma desberdinen hausnarketatik sortzen da eta errealitate hau kultura herrikoiarekin kontrajartzen du, hau bilgune, parte-hartze eta antolakuntza kolektiborako espazio gisa ulertuta. Emaitza sinbolo tradizional baten berrinterpretazioa da, iragana erreproduzitu nahi ez duena, baizik eta gure garaiko kezketatik abiatuta harekin elkarrizketa bat ezartzea bilatzen duena.

Kultura herrikoitik eraikitako ate bat

Egitura berria Bartzelonako Kultura Institutuak (ICUB) bultzatu du Taula del Foc-en lankidetzarekin, Bartzelonako su talde ezberdinetako ordezkariak biltzen dituen espazioa. Sortze prozesuari jarraipena eman dio Mercè Ayorak, Agrupació del Bestiari Festiu i Popular de Catalunyako Bartzelona hiriko lurralde-ordezkariak, osatutako batzorde aholku-emaileak; Jordi Ullate, Bartzelonako Diablesko Koordinakundeko presidentea, eta Toni Lucena, Bartzelonako Diableen Federazioko presidenteordea.

Infernuko Ateak funtzio garrantzitsua du correfoc erritualaren barruan. Deabru taldeek ikuskizuna hasten denean zeharkatzen duten atalasea da, eta hiriaren eta Lurpeko Munduaren arteko muga sinbolikoki ezartzen duena. Une horretatik aurrera, hiri-espazioa eraldatzen da eta suak, musikak eta jai-irudiek kalea eszenatoki handi bihurtzen dute.

Herensugeek, bibrioek, deabruek eta publikoak parte hartzen dute tradizioa estatikoa izateari utzi eta esperientzia partekatu bihurtzen den ospakizun batean. Ate berriak jaialdiaren dimentsio kolektibo eta eszeniko hori indartzen du.

Piroteknia proposamena Estalella piroteknia etxeak emango du, instalazioarekin batera joango den ikuskizuna diseinatu baitu. Argiztapen diseinuak eta danbor-jotzaile talde baten parte-hartzeak osatuko dute eszenaratzea eta intentsitatea emango diote deabruek arkura igotzen direnean hura pizteko uneari.

Daniel Esteban eta gorputza material artistiko gisa

Giza gorputza elementu zentral gisa aukeratzea ez da kasualitatea Daniel Esteban Esquinaren ibilbidean, 2001ean Bartzelonan jaioa. Bartzelonan Garapen Bisualean trebatutako artista bisuala da eta autodidaktak ere markatutako ibilbidea du, eta bere praktika batez ere eskulturaren eta argazkilaritzaren artean garatzen du.

Gorputzak, irudimen kolektiboek eta kultura herrikoiak leku garrantzitsua dute bere ekoizpenean, ikuspegi kritiko, ironiko eta satiriko batetik landuak. Bere unibertso sortzailea askotan txotxongilo, maniki eta irudien formetan oinarritzen da, Kataluniako irudi herrikoiari lotutakoetan.

Bere lanetan zeramika, ehunak eta erretxina bezalako materialen modelatzea eta muntaketa konbinatzen ditu. Infernuko Atearekin, gorputzaren eta haren irudikapenen ikerketa honek dimentsio monumentala hartzen du: banakako figura desagertzen da arkitektura bihurtutako ugaritasunari bide emateko.

Kataluniako kultura herrikoiarekiko duen harremana ez da soilik artistikoa. Esteban gaztetatik egon zen lotuta Blaus de Granollers eta Xics de Granollersko giza-dorre taldea bezalako erakundeekin, eta esperientziek lagundu diote tradizioari eta komunitatearen parte-hartze moduei buruzko bere ikuspegia eraikitzen.

Bere praktika artistikoa osatu du artista garaikideen eskultura-proiektuetan parte hartuz, batez ere brontzezko eskultura monumentalen ekoizpenean, baita kultura tradizionalarekin eta Kataluniako irudi herrikoiarekin lotutako ekimenetan ere.