Madrilgo Blanquerna Kultur Zentro-Liburudendan, PhotoEspañaren barruan, "Nosaltres no tenim por, nosaltres som" (Ez gara beldurrik, beldur gara ) erakusketa ikusgai dago. Rafael Doctor Roncerok komisariatu eta Berdintasun Ministerioak Kataluniako Gobernuaren Madrilgo Ordezkaritzaren laguntzarekin antolatu du erakusketa, ekainaren 11tik abuztuaren 30era bitartean egongo da ikusgai, eta Espainiako historia berriko atal erabakigarrienetako bat —eta oraindik ere deserosoenetako bat— berrikusten du: 1977ko ekainaren 26an Bartzelonan izandako lehen LGTBQ+ manifestazio handia.
Abiapuntua keinu fotografiko eta politiko bat da: Colitak egun historiko hartan ateratako irudiak. Zuri-beltzeko bi film-erroilutatik 40 argazki inguru ateratzen dira, martxa bat ez ezik, eraldaketa prozesuan dagoen giro sozial bat ere berreraikitzen dutenak. La Rambla trantsizio-eszenatoki gisa agertzen da, non diktaduraren aztarna ikusgaiak demokrazia oraindik hauskor baten lehen zantzuekin batera bizi diren.
Irudiek ia arkeologikoa den kontraste bat agerian uzten dute: galtza motzak jantzita, ile luzea eta pankarta inprobisatuak daramatzaten manifestariak, "gris" taldeko (istiluen aurkako polizia) uniformedun ofizialen aurka, makilekin armatuta. Guztien artean, irudi bat nabarmentzen da erakusketaren muin sinboliko gisa: erakusketari izenburua ematen dion pankarta, Nosaltres no tenim por, nosaltres som (Ez gara beldur, bagara) , jatorri argirik gabeko leloa, beldurraren eta identitatearen baieztapenaren arteko tentsioa biltzen duena.

©COLITA Artxiboa.
Erakusketa ez da nostalgiara mugatzen. Desagertutako paisaia bat berreraikitzen duen bitartean —jada existitzen ez diren dendak, telefono kabinak, beste garai bateko autoak, baita Ramblako espaloi desberdin bat ere—, orainaldiaren interpretazio kezkagarria ere eskaintzen du. Erakusketaren antolatzaileek azpimarratzen dute mehatxu horiek ez direla erabat desagertu, baizik eta mutatu egin direla, gogoraraziz eskubideen aldeko borroka ez dela prozesu itxi bat.
Zentzu honetan, Colitaren lanak dimentsio bikoitza hartzen du: dokumentala eta etikoa. Bere kamerak ez du gertaera bat grabatzen bakarrik, baizik eta hurbiltasunez eta konpromisoz parte hartzen du bertan. Ez dago distantzia hotz edo borrokan dauden gorputzen exotizaziorik; aitzitik, lekuko izateko borondate bat dago, eta hori orain Espainiako trantsizioaren memoria bisualaren pieza gako gisa irakurtzen da.
Erakusketaren katalogoak une hau inflexio-puntu gisa azpimarratzen du: eratzen ari zen demokrazia bat, non kalea borroka sinboliko, politiko eta emozionalaren espazio bihurtu zen. Leloak, gorputzak eta banderolak ikusgarritasun tresna gisa funtzionatu zuten oraindik errepresioak markatutako sistema legal baten aurrean, batez ere Arrisku Sozialaren eta Errehabilitazioaren Legearen ondoriozkoa, garai hartako pertsona trans eta travestiei modu basatian eragiten ziena.
Aurkezpenean, PhotoEspañako zuzendari María Santoyok aktibista belaunaldi harekin duen zorra onartu zuen. Bere adierazpenak ez ziren soilik instituzionalak izan, pertsonalak ere izan ziren: borroka horien oroimena egungo askatasunen aurrebaldintza gisa agertzen da, baina baita haien hauskortasunaren oroigarri gisa ere. Bere interpretazioan, iragana ez dago itxita, baizik eta abisu gisa geratzen da.
Erakusketaren komisarioak hausnarketa ez hain ospakizuntsu eta kezkagarriagoa ere aurkezten du: garai hartako indar berarekin borroka kolektiboak artikulatzeko zailtasun garaikidea. Manifestazio hark ia 5.000 pertsona bildu zituenez, gaur egun zatiketa sentsazioa dago emantzipazio-diskurtsoetan, nahiz eta indarkeria-forma estrukturalak partekatzen dituzten.