Quem está olhando quando mal conseguimos ver o rosto? Essa questão permeia Tapadas , a nova exposição de Leonel Castañeda Galeano no Espacio El Dorado, e abre uma reflexão sobre identidade, o olhar e as maneiras pelas quais o corpo pode se tornar um território de ocultação e, ao mesmo tempo, de resistência. A exposição, apresentada pela Sala Secuencia em Bogotá, parte de uma figura cuja presença histórica é marcada justamente por aquilo que permanece oculto.
O projeto estabelece um diálogo entre Barcelona e Bogotá, com uma futura parada em Banyoles, onde Leonel Castañeda apresenta *El cos dels cossos* no Espai Iseren Dalmau da Fundació Lluís Coromina. Castañeda revisita a imagem de mulheres com véu para explorar as tensões que surgem quando a identidade não está mais imediatamente disponível ao observador. Nessa interação entre ver e ser visto, Castañeda coloca o espectador diante de uma presença que não se revela completamente, forçando um questionamento dos mecanismos usuais de reconhecimento.

Leonel Castañeda Galeano, Sem título, 2018.
A exposição toma como ponto de referência um estilo de vestimenta de origem muçulmana que, incorporado à cultura espanhola durante o período colonial, chegou à América e adquiriu características próprias em Lima. Seu uso, documentado desde o período do vice-reinado, alcançou particular destaque durante os séculos XVII e XVIII e continuou por grande parte do século XIX, tornando-se uma das imagens mais emblemáticas da cidade.
Para além da sua dimensão sartorial, a capa incorporava uma relação complexa entre visibilidade, anonimato e identidade. O rosto parcialmente coberto alterava as formas convencionais de reconhecimento e também modificava a relação entre observador e observado. A possibilidade de uma mulher circular em espaços públicos sem que a sua identidade fosse imediatamente estabelecida gerava desconforto e desafiava os códigos sociais vigentes.

Leonel Castañeda Galeano, Sem título, 2019.
A exposição inclui um texto de Sigrid Castañeda que amplia esse contexto e situa a figura da mulher com véu dentro de uma história marcada por mudanças culturais, transformações sociais e relações de poder. A vestimenta surge, assim, como um dispositivo que, longe de ser neutro, participa da construção do que pode ser mostrado e do que deve permanecer oculto.