Erakusketak
Santiago Sierra eta men egitearen koreografia
Badira batzuetan hitzik behar ez duten keinuak. Besoak altxatzea, makurtzea, eskuak hormaren kontra jartzea edo geldirik geratzea eguneroko ekintzak izan daitezke, baina baita ere begiratzen, agintzen eta menperatzen duen agintaritzak ezarritako jarrerak. Gimnasia Popularra lanean, Santiago Sierrak mugimendu horiek irudikapen artistikoaren eremura eramaten ditu boterearen dimentsio fisikoak eta sinbolikoak nabarmentzeko. Lehen begiratuan ariketa multzo bat dirudienak, errealitatean, obedientziaren gramatika bat agerian uzten du.
Visto Buenok Plural Nodo Culturalekin lankidetzan aurkeztutako erakusketa honek "Gimnasia Herrikoi baterako Ariketak " ekimenaren barruan Calin ateratako argazkiak biltzen ditu. Proiektuak atxiloketarekin, zaintzarekin eta menpekotasunarekin lotutako gorputz-jarreren errepertorio bat eraikitzen du, posizio bakoitza isolatuz, koakzio egoera batean azkar, presiopean eta erantzunik gabe gertatzen dena ikusgarri egiteko.
Argazkia: Gregorio Díaz Díaz Granados.
Sierraren kontzeptu-eragiketa, neurri handi batean, "gimnasia" terminoaren aukeraketan datza. Hitzak entrenamenduari, errepikapenari eta diziplina fisikoaren eskurapenari egiten dio erreferentzia, baina hemen oihartzun kezkagarria hartzen du. Gorputzek ikasitako mugimendu-segida bat egiten dutela dirudi, men egitea ohitura bihurtu arte praktikatu ahal balitz bezala. Indarkeriak salbuespenezko atal gisa soilik agertzeari uzten dio eta errepikatu, ezagutu eta baita naturalizatu ere egin daitekeen keinu-sistema gisa agerian geratzen da.
Argazkiek ez dute eszena oso bat berreraiki behar interpretazio hau abiarazteko. Proiektuaren ekonomia bisualak gorputzen posizioan eta bere arauak ezartzen dituen espazioarekiko duten harremanean jartzen du arreta. Besoak altxatuta, gorputz-enborrak eta eskuak horman bermatuta egoteak ez du beti erakutsi beharrik eraginkorra izateko autoritate baten seinale gisa funtzionatzen. Boterea jarreran, mugimenduaren murrizketetan eta espazioa libreki okupatzeari uko egiteko behartuan agertzen da.
Argazkia: Gregorio Díaz Díaz Granados.
Ikuspegi kritiko batetik, estrategia honek lana Santiago Sierraren praktikaren lurralde bereizgarri batean kokatzen du, dominazio egituren, botere harremanen eta gorputzen instrumentalizazio mekanismoen analisiak markatua. Bere lanak behin eta berriz zalantzan jarri ditu gizabanakoen ordena sozial batean duten posizioa zehazten duten baldintza material eta sinbolikoak. Gimnasia Popularrean , kezka hori keinu bakoitzaren esanahi politikorantz pisu adierazkorra aldatzen duen itxurazko sinpletasun formal baten bidez artikulatzen da.
Argazki zatikatzeak funtsezko zeregina du hemen. Jarrera bakoitza bere garapen tenporaletik bereiziz, Sierrak gelditzera eta normalean ekintza iheskor gisa hautematen den horretan zentratzera behartzen gaitu. Irudiak mugimendua eten egiten du eta behaketarako espazio bat irekitzen du: zerk bereizten du gorputz-jarrera borondatezkoa inposatutako batetik? Noiz bihurtzen da diziplina men egite? Zenbateraino irauten dute obedientzia keinuek horiek sortzen dituzten egoeren gainetik eta, azkenean, memoria kolektiboaren parte bihurtzen dira?
Argazkia: Gregorio Díaz Díaz Granados.
Serieak ez du erantzun zehatzik eskaintzen. Bere indarra anbiguotasun horretan datza, hain zuzen ere, posizio fisiko bat mehatxuz, memoriaz eta esanahi sozialez betetako irudi bihurtzeko duen gaitasunean. Hala ere, erregistroaren itxurazko neutraltasunak galdera garrantzitsu bat ere sortzen du: jarrerak isolatuz, argazkiek jarrera horiek sortzen dituzten indarkeriaren baldintzak kontuan hartzera behartzen gaituzte, baina ikusleari esanahia ematen dien testuingurua berreraikitzeko zeregina uzten diote. Distantzia horrek ez du zertan proiektua ahuldu; bere inperatibo kritikoaren parte da.
Interesatuko
zaizu
...
